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L'mwawanarcamwba – termine composto dal greco mwbqan (ἀν) 'senza' e -mwbgárchìs, da mwbwárchein (ἄρχειν), 'governare, comandare'mwca – è una figura che appare nel romanzo mwcqmwcgEumeswil di mwcwErnst Jünger, pubblicato in Germania nel 1977. L'anarca riprende tratti caratteristici dell'mwdaUnico di mwdqMax Stirner: sovranità assoluta dell'individuo, ma nel rifiuto del potere; mancanza di sottomissione alle leggi della società, ma ricerca di una legge naturale o cosmica; volontà di una forma di padronanza eroica di se stessi; ricerca della libertà come fine ultimo di ogni azione; assenza di spirito di appartenenza a una bandiera o ideologia.

Pur considerando l'mwdwanarchia come l'elemento primario dell'esistenza, al punto che l'anarchia diviene nel romanzo di Jünger il vero movente della storia del mondo, l'autore tedesco distingue l'anarca dall'mweaanarchico (benché definisca il primo anche come "anarchico radicale“). L'anarchico, infatti, vivendo nell'ossessione di una costante opposizione al potere, ne rimane prigioniero, e si destina quindi a una esistenza non realmente libera. L'anarca, al contrario, tramite una forma di indifferenza, non lontana dall'mweqatarassia mwegstoica, prende le distanze dalla società e dal tempo storico, per aprirsi a una dimensione libera dell'esistenza all'interno di un ciclo cosmico che lo sovrasta. In questo senso, la figura dell'anarca riprende, all'interno della tradizione mwewanarco-individualista, modelli classici, sviluppati anche dalla tradizione mwfaromantica e da mwfqNietzsche, in cui l'individuo si configura come punto di equilibrio tra la dimensione libera della volontà e la necessità della natura o del destino. A differenza dei romantici, però, i quali si costruiscono "con la fantasia poetica o con il sogno un proprio tempo e un proprio spazio", "l'Anarca invece conosce e valuta bene il mondo in cui si trova, ed è capace di ritirarsi da esso quando gli pare".cite-ref-titani1-1-0[1] L'Anarca si distingue anche dalla figura del "Lavoratore" (o "Operaio"), perché, a differenza di quest'ultimo, "non si lascia coinvolgere dalla dimensione della tecnica; se ne serve e la sfrutta se ciò gli torna utile, altrimenti la ignora e si ritira nel suo mondo interiore, nel mondo delle sue letture. L'Anarca è sovrano anche sulla tecnica".cite-ref-titani1-1-1[1]

L'anarca può essere letto come un proseguimento o evoluzione della figura del mwhwWaldgänger, colui che «'passando al bosco', cioè ritirandosi nei penetrali di se stesso, affronta e vince l'angoscia, il dubbio e il dolore».cite-ref-2[2]

• Note

• Bibliografia

• Voci correlate

cite-note-titani1-11. ↑ mwlamwlqAntonio Gnoli, mwlgFranco Volpi, mwlwI prossimi titani. Conversazioni con Ernst Jünger, Milano, Adelphi, 1997, p.mwma 56, mwmqISBNmwmg 88-459-1325-2.

cite-note-22. ↑ Antonio Gnoli, Franco Volpi, mwnwcit., p. 107.

• mwowErnst Jünger. mwpaEumeswil, Guanda, Parma 2001

• Giuseppe Raciti, mwpwUn'ordinata ambiguità. Per una genealogia dell'anarca, La Finestra editrice 2006

• mwqqFederico Ferrari, mwqgL'anarca. La libertà del singolo tra anarchia e nichilismo Mimesis, Milano 2014

• mwrgAnarco-individualismo

• mwsaNazional-anarchismo

• mwsgAnarco-capitalismo

• mwtaErnst Jünger

• mwtgHenry de Montherlant

• mwuaLouis-Ferdinand Céline

• mwugMax Stirner

• mwvaFriedrich Nietzsche

• mwvgAnarchia

• mwwaTrattato del Ribelle